子胥建议，应彻底消灭越国(國)，夫(夫)差不听，吴(吳)国大宰(宰)，受越国贿赂，谗言陷害(害)子胥，夫差信之，赐子胥宝(寶)剑，子(子)胥以此死(死)。子胥(胥)本为忠良(良)，视(視)死如归，在死前对邻舍人说：“我死(死)后，将我(我)眼(眼)睛挖出悬(懸)挂(挂)在(在)吴(吳)京之(之)东门上(上)，以(以)看越(越)国军(軍)队入(入)城灭吴”，国精(精)产品(品)一二二(二)在线观(觀)看便(便)绝色(色)官途赵(趙)得三大结局自刎(刎)而死，夫差(差)闻(聞)言大怒，令取子胥之(之)尸体装在皮革(革)里(裏)于五(五)月五(五)日投(投)入大(大)江(江)，因此相传端午节亦(亦)为(爲)纪(紀)念(念)伍子(子)胥(胥)之雄(雄)黄酒(酒)雄黄酒：端(端)午饮(飲)雄黄酒的习俗，从(從)前在长江流(流)域地(地)区(區)极为盛行(行)。用(用)研(研)磨(磨)成(成)粉(粉)末(末)的雄黄(黃)泡制(制)的(的)白(白)酒(酒)或黄酒。雄黄可以(以)用做(做)解毒剂、杀(殺)虫(蟲)药。于是(是)古代人就(就)认为雄黄(黃)可以克制蛇、蝎等百(百)虫，“善能杀百毒(毒)、辟(辟)百邪、制蛊(蠱)毒，人(人)佩之，入山林(林)而(而)虎狼伏(伏)，入川水而百(百)毒避”。 五黄五(五)黄：江浙一(一)带(帶)有端(端)午节吃“五(五)黄”的习(習)俗(俗)。日。

又到了一年一度的端（zong）午（zi）节啦！可别光(guāng)顾着吃，玩(wán)出(chū)绝(jué)色(sè)官途赵得三大结(jié)局花样才有(yǒu)意思！除(chú)了粽子，你知(zhī)道还有(yǒu)哪些端午传统习俗？宫闱百福(fú)逢(féng)嘉序，万户千门喜气多。宋晏殊诗句中明确的写(xiě)了(le)端午佳节喜(xǐ)气洋(yáng)洋的(de)节日氛(fēn)围(wéi)。除(chú)此之外，唐玄宗也曾(céng)在《端午三殿宴(yàn)群臣》诗的(de)序中说道，在端午(wǔ)节「叹节气之循环(huán)，美(měi)君臣之相乐」。由(yóu)此可见，端午节已(yǐ)经(jīng)“快乐(lè)”了(le)上千年了，为何到了今天，突然又只能祝“安(ān)康”了？高福生认(rèn)为，端午(wǔ)节到了(le)今天，可以说是(shì)多重文化层积累加的结果。一大波端午节玩乐节目即将为(wèi)您送(sòng)上

端午节期间，武汉(hàn)市日间气温(wēn)较(jiào)高(gāo)、夜间凉风习习，各区因势利导开(kāi)展绝色官途(tú)赵得三大结(jié)局乐游江(jiāng)城活动，特(tè)别是(shì)丰(fēng)富的夜有经验的居民们大方地分享(xiǎng)包粽子的经(jīng)验，“把粽叶(yè)错(cuò)开折叠成(chéng)漏斗形状，然(rán)后再放米(mǐ)，接(jiē)着折叠粽叶使粽(zòng)叶把米全(quán)部包住(zhù)，粽子要包得见棱见角(jiǎo)才好看，用线绕(rào)粽子(zi)多缠几圈扎牢固，否则很容(róng)易(yì)就散架。”一(yī)片片清香的(de)叶子，一粒粒晶莹的糯米，在居民朋友(yǒu)们(men)一双双巧(qiǎo)手(shǒu)下(xià)，转(zhuǎn)眼变成了一个个诱人的粽子，好一幅邻里(lǐ)情，一家亲(qīn)的(de)图画(huà)，不一会儿(ér)，热(rè)气腾腾的(de)粽子上桌了，大家品尝着自己亲手包的粽子，乐融(róng)融、喜洋洋(yáng)，气氛欢乐(lè)祥和、共庆端午(wǔ)佳节(jié)。游活动极(jí)大满足了市民游客假(jiǎ)日需求。江汉区充分(fēn)发挥商贸旅游优势(shì)，武广、中山(shān)大道等能(néng)够满足购(gòu)物、美(měi)食、娱乐、游玩(wán)等一站式需(xū)求的商(shāng)