1644年顺(順)治定都燕京（今北京(京)）后，盛京就(就)作为陪(陪)都一(一)直(直)存(存)在。可能清(清)政府(府)也(也)没(沒)想到自己(己)能长久(久)的统治中国，怕别人(人)摸清自己的家底(底)，就把(把)自己的革(革)命根(根)据(據)地—关外(外)东三省圈禁起来了，不(不)容(容)其他人进入。一直(直)以(以)来，清(清)政府都很重视自己的(的)后(後)方根据地的发

展，在1657年把盛京改(改)为奉天（取奉(奉)天承运(運)的意思），从顺(順)治到光(光)绪末年，东三省一(一)直是汉人的(的)禁(禁)地，没有通行证汉人(人)是不能随便(便)进(進)入的但殊不知“聪(聰)明反被(被)聪(聰)明(明)误(誤)”，两人(人)的(的)荒唐举动被尽收眼底。随(隨)后(後)，民警(警)将车辆(輛)进行(行)了(了)拦截，并将(將)两人(人)带(帶)至警务室，将(將)收费站(站)内(內)的监控录(錄)像调出(出)来，让两人进行仔细(細)辨(辨)认(認)，这下(下)两人瞬间傻眼(眼)了。 董(董)某某(某)也承认了(了)自己(己)确实在来的路上(上)驾驶(駛)了机动(動)车，且(且)自己并未(未)取(取)得任何(何)驾驶资(資)格。，更不用(用)说开(開)垦种地了(了)（从某一(一)方面也保护了(了)不色(色)导航(航)下载(載)东(東)三省的生态(態)环境）。

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”南(nán)京大学文学院教(jiào)授赵益(yì)说(shuō)，“端”，在古(gǔ)代(dài)汉语中有“开头”“开始”的(de)意思。每个月有三(sān)个(gè)“五日(rì)”，一个月不色导航下载中第一(yī)个(gè)逢五之日就是“端五(wǔ)”。在古代，“午”“五”音近相通，所以(yǐ)，“端五”亦可写成“端午”。“节分端(duān)午自谁言，万古传闻为屈原”，

端午节起源于(yú)对楚国(guó)三闾大夫晋代粽(zòng)子(zi)才成(chéng)为端午的(de)应节(jié)食品。南北朝时出现杂(zá)粽，米中(zhōng)掺杂禽兽肉(ròu)、板栗、红(hóng)枣、赤豆(dòu)等，品(pǐn)种增多。粽子还(hái)用(yòng)作交往的礼(lǐ)品(pǐn)。宋朝时(shí)已(yǐ)有“蜜饯粽(zòng)”，即果品入粽。这时(shí)还出现用粽子堆(duī)成(chéng)楼台亭阁、木车牛马作的广告(gào)，说明宋代吃粽子已(yǐ)很时(shí)尚。元(yuán)、明时期，粽子的包(bāo)裹料已从菰(gū)叶(yè)变(biàn)革为箬叶，附(fù)加料已(yǐ)出现豆沙、松子仁、枣子、胡桃等等(děng)。屈原的纪念(niàn)，是较(jiào)为流传的说法。