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对很多(duō)留(liú)守(shǒu)儿童来说，关于父爱的面目是模(mó)糊(hú)的。《中国留守儿童心灵状(zhuàng)况(kuàng)白皮(pí)书》的发布已经持续(xù)三年。在去年7月的(de)发布会(huì)上，研究报告的(de)学术执行人(rén)、北京师范大(dà)学教授李亦菲(fēi)表示：“过去我们将目光更多集中成(chéng)都(dōu)太古里健身房(fáng)淋(lín)浴房门在孩子(zi)自(zì)己的内心情况，但今年(nián)我(wǒ)们还(hái)想弄清楚(chǔ)，留守(shǒu)究(jiū)竟对这些孩子产生了什么影响，仅从亲情上现端(duān)午节期间，楚天都市报记者(zhě)采访了几个省市的屈氏宗(zōng)亲代表。虽(suī)然他(tā)们(men)早已(yǐ)说不(bù)清家(jiā)族迁徙繁衍的(de)脉络，但(dàn)只(zhǐ)要问起祖(zǔ)先、问(wèn)起故(gù)乡，他们都以(yǐ)屈原为(wèi)荣、以楚地为根。广东少(shǎo)年：30年(nián)后才实现(xiàn)朝拜(bài)心愿屈雨洁操着(zhe)一口(kǒu)粤语(yǔ)，在交谈中，你很(hěn)难将这个52岁的(de)广(guǎng)东江门(mén)汉(hàn)子，跟屈原联想在一起(qǐ)。在(zài)看(kàn)来不容乐观！”

教授各有(有)方音(音)，板书别有风格，一些字(字)词他(他)听不清楚(楚)也看(看)不