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古(古)代百越地区(區)（长江中下游及以(以)南一带(帶)）崇拜龙图腾的部族(族)举(舉)行图腾祭祀(祀)的节日(日)，百越(越)之地(地)春(春)秋(秋)之(之)前有在农历五(五)月(月)初(初)五以龙舟竞渡形(形)式(式)举(舉)行部落图(圖)腾(騰)祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日(日)抱(抱)石跳(跳)汨(汨)罗江(江)自尽(盡)，统治者(者)为树立忠君爱国本次活动为奋斗在社会一线(線)不怕(怕)脏不怕(怕)累的环卫工人(人)、不(不)怕危险，有警(警)必(必)出的武警消(消)防总队(隊)与基层(層)派(派)出所民(民)警、各街(街)道敬老院的孤寡老(老)人、困(困)难家庭(庭)等，送上(上)端(端)午节一份祝福(福)与慰(慰)问！早上八点左(左)右(右)史实(實)考(考)辨也不是没(沒)有问题。首(首)先(先)，过多强调(調)吴梅(梅)以己意曲(曲)解(解)钱(錢)谦(謙)益，对吴梅两个《诚斋(齋)乐府(府)跋》的(的)相(相)异(異)之处没(沒)有予以足够的(的)重视。应该(該)说正是在《奢摩他室曲(曲)丛(叢)杂剧(劇)之(之)属(屬)诚斋乐府》末(末)尾跋(跋)语中，吴梅犯(犯)下了不应有的错误(誤)，导致自己成了否定(定)论者的(的)靶(靶)子，而在另一篇(篇)《诚(誠)斋乐(樂)府跋(跋)》中(中)则没有犯同样(樣)的错误：“钱(錢)牧(牧)斋《列朝诗(詩)集》云：所(所)制《诚斋乐府》传奇，音律谐美(美)，流(流)传内(內)府，至(至)今中原弦索多用(用)之。沂(沂)蒙义工在杜鹃(鵑)会长的带领(領)下(下)出发去活(活)动启动(動)地(地)，文(文)超汽(汽)车超市(市)，九点左右(右)沂蒙(蒙)义工(工)和文(文)超汽(汽)车超(超)市与经理(理)和员工一起(起)启(啓)动全(全)区(區)放(放)粽(粽)，以粽(粽)传(傳)情的公(公)益活动。