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仲夏(xi¨¤)端(du¨¡n)午烹鹜角黍端，始也谓五月初(chū)五日也据《荆楚岁时记》记载因仲夏(xi¨¤)登(dēng)高£¬顺阳在上五月是仲夏它的第(dì)一个午日正是登高顺(shùn)阳好(h¨£o)天(tiān)气之日(rì)故五月初五亦(yì)称为“端阳(y¨¢ng)节”关于端午(w¨³)的(de)起源有(y¨¯u)很多种不同的(de)说法一说祭屈原¡°亦余心之所善兮£¬虽九死(s¨«)其犹未悔¡±郁郁(yù)不得志的屈原惨(c¨£n)遭流放内心苦痛的他自投(t¨®u)汩(g¨³)罗而死(sǐ)天注定免费高清在(z¨¤i)线观看全古(g¨³)人哀之至此日以竹筒贮(zhù)米投水祭之屈原之(zh¨©)死为这个节日(r¨¬)增(zēng)添了浓烈的悲(bēi)壮色(s¨¨)彩注入vpswindows另类极(j¨ª)品了爱国主义精神成为凝(níng)聚中华(huá)民族“根”与“魂”的得不偿失。所以当苏(s¨±)联的(de)女医生来给他们(men)做身体检查的时候£¬他们就非常(cháng)的(de)担心£¬这些苏联的(de)女医生故意不说自己的身(sh¨¥n)体很好£¬而最后就算自(zì)己身体已经不行了(le)，苏联人就会觉(jué)得自己是装的。最后自己连死都是异国(guó)他乡，还是被(bèi)折磨(m¨®)死的¡£由(y¨®u)此可见£¬他们在面(mi¨¤n)对苏联(lián)的女(n¨·)医生(shēng)时(shí)，虽(su¨©)说有希望£¬但是更多的是(sh¨¬)恐惧£¡ ¡£独特节日二说忆(y¨¬)曹娥(é)“碧艾香蒲(p¨²)处(ch¨´)处(ch¨´)忙谁家儿共女£¬庆端阳¡±东汉年间少女曹娥因父亲溺(nì)江而亡沿(yán)江哭寻不(b¨´)见父尸便投(tóu)江自尽(jǐn)曹娥被誉为孝女典(diǎn)范 孝行传唱(chàng)千古因(y¨©n)此端午也有(y¨¯u)尽(j¨«n)孝日(rì)的意(yì)味(w¨¨i)人们修庙拜祭既感念(niàn)曹娥孝心亦祈(q¨ª)求佳节家人团(tuán)聚(jù)三(s¨¡n)说思(sī)伍子胥(x¨±)¡°眼前多少不(b¨´)平事£¬愿与(yǔ)将(jiāng)军借宝刀”吴王夫差罔顾(g¨´)辅臣伍子(zi)胥谏言听信奸(jiān)臣(ch¨¦n)挑唆赐其自杀并(b¨¬ng)于五月五日(rì)投尸江中然而伍(w¨³)子胥被谗杀后(h¨°u)忠魂不灭江(jiāng)浙之地为纪念他逆涛竞渡迎“涛神¡±追(zhu¨©)忆冤魂端午节不仅蕴含了中华民族正直磊落、忧国恤民(m¨ªn)的(de)人文(w¨¦n)理念更(g¨¨ng)包含了人们遵从自然律(l¨¸)令趋吉(jí)避(b¨¬)害的(de)生活(huó)智慧(hu¨¬)¡°不效(xi¨¤o)艾(ài)符(fú)趋(q¨±)习俗£¬但(d¨¤n)祈蒲酒话(hu¨¤)升平¡±唐人诗中早已将一年一度(d¨´)的(de)端(duān)午节称为祈求(qiú)平安(¨¡n)健康节日体现着人(rén)们对(duì)健康(kāng)与(y¨³)平(píng)安的期盼在屈原故里端午文化节，人们聚(jù)集在一起(qǐ)开(k¨¡i)展祭(jì)屈原、诵(sòng)诗歌、赛(sài)龙舟等一系列活动¡£

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