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¡¶中国传统(tǒng)文化神魂政(zhèng)知圈也感到£¬这私人物(wù)并不良写(xi¨§)£¬他有着曾经(j¨©ng)显(xi¨£n)赫的家子,但他不走政坛之(zh¨©)路;他有着帅气的外表£¬却靠能(n¨¦ng)力打拼事业(yè),还有(y¨¯u)一张(zh¨¡ng)毫(háo)不留情的臭嘴£»他的私人魅力(lì)无疑使他的企业与产品(pǐn)更有(y¨¯u)吸万有引力(l¨¬)£¬有(y¨¯u)明(m¨ªng)星坦(t¨£n)言(y¨¢n)他是理想(xi¨£ng)男子的代表(bi¨£o)。蒋友柏说£¬之所以取(qǔ)舍奉(fèng)化(huà),除开亲(qīn)族背景端由,也是认为美感与创(chu¨¤ng)意在大城市(sh¨¬)外(wài)也有机缘进展¡£曾表达(d¨¢)一直在生(shēng)长的蒋友柏£¬一子一女也在慢慢(màn)长(zh¨£ng)大。¡·的(de)演讲¡£中国文化是人文主(zh¨³)义,既不做神的(de)奴隶,也不做物(w¨´)的奴隶。儒教经过礼(lǐ)乐教(ji¨¤o)化让我(w¨¯)们每私人确(qu¨¨)认自(z¨¬)个儿(ér)的主体(tǐ)性£¬崇奉(fèng)人(r¨¦n)自个儿的主体性£¬从自身追(zhuī)溯(s¨´)到自个儿的亲族、自个(g¨¨)儿的祖宗(z¨ng)£¬追溯(sù)到一切性(xìng)命的本源,难(nán)道就(jiù)不(b¨´)是一种宗(z¨ng)教仪式吗£¿